西方技术思想史（阿伦特）3

烧烤王子

劳动和工作并不相同，在工作中，实际上是释放人的创造力，而这种创造力，是改变了自然的走向，所以作为人类的技艺者，他同样是也是大自然的破坏者。
什么是人类的制作活动呢？实际上是构建客体模型的指导下完成的，是对于头脑的表象的具体化，这种表象在制作活动之前和之后都存在。
而制作是有一个明确的预期和结束，而劳动既没有开始，也没有终结，行动则是有一个开始，没有可预见的终结。
技艺者把自己确立为客体的主人，对于动物化的劳动者来说，工具可能是减轻他们的负担。但是对于技艺者来说，则是去构建起一个不同于自然给予给我们的世界。而在劳动中，劳动本身被工具所支配。
由于人本身是一个有特定条件限制的存在，所以任何自然存在和人造的东西，都会成为他将在的条件，人发明了机器，他就需要立刻使自己适应这个机器环境。机器成为了他所不可割裂的条件。
所以机器反而要求劳动者为他服务，机器主导着人的劳动，并且取而代之。这正是技术的特征。
人类的技术发展可以分为两个阶段，第一次工业革命以蒸汽机为主导，这种技术还是以模仿自然界的力量。但是第二次工业革命以电力，电力实际上是破坏，中断了自然过程，所以为了自身的目的去改造了自然。
所以生产活动不再是割裂，而变成了是一个流水线的，连续的过程。
连续不断的自动化生产，摧毁了人脑所指挥的双手代表的最佳效率，也否定了，万物依赖于人的设计，反而是被机器所设置。真实的世界正在被机器所取代，所以技术不是人类的一种工具，相反他是人类生物性的扩展。
技艺者的器械和工具决定了所有的工作和制作活动，在工作过程中，评判一切的标准，是渴望达成目的的有用性。
在目的论链条中，任何一环的目的会成为更高目的的手段，以至于没有终结，而在技艺者的世界中，一切事物都具有某种用途和手段，而在这里，我们丧失了理解意义的内涵。
只有纯粹的以人类为中心的世界，实用=意义，但是如果人是万物的尺度，那么任何有意义的东西也就丧失了内在的价值。这意味着一切事物都堕落为手段，意味着中心事物丧失了内在的独立价值。以至于只能作为被制造的客体。
对于整个世界的工具化，就是使得一切事物丧失了其内在的价值。而仅仅作为手段来看待。当人作为主体，人就成为了一切事物存在的标准，事物的存在与否是由主体来构造的。

恨别离

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